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日月行空有定轨，江河奔海无逆流。春生夏长秋收冬藏，四时更迭皆循章法。吾观人间万般事，恰似浮云遮望眼，看似飘摇无定数，实则皆有道法藏。

昔范蠡泛舟五湖，散尽千金不皱眉；文种恋栈姑苏台，终落剑锋饮寒泉。同是兴越灭吴臣，结局何以判云泥？盖因鸱夷子皮知进退，明"持而盈之不如其已"之理；大夫文种贪权位，昧"揣而锐之不可长保"之训。此非天命有偏私，实乃人心自抉择。

管仲三战三逃时，鲍叔牙独谓"非怯战也，念母在堂"；其困于槛车日，鲍叔牙力谏"此子才可安天下"。后管仲九合诸侯，鲍叔甘居其下，终成千古佳话。何哉？德能载物者，纵有蹉跎终显达；心无丘壑者，便得高位亦难久。故太史公曰："天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也"，此正显德行之重。

吾尝见市井有贾，囤米居奇待春荒，未料仓廪遭祝融；亦见寒士拾遗金，苦候失主三昼夜，反得贵人荐朝堂。张子房博浪沙击秦时，岂料他日封留侯？楚霸王破釜沉舟日，安知垓下别虞姬？此皆应了"有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"。

今有愚者不解此道，终日营营如蝼蚁。或效石崇斗富，金谷园中埋祸根；或学严嵩弄权，钤山堂里藏杀机。待到树倒猢狲散，方悟"金玉满堂莫之能守"；及至枷锁加身时，始信"富贵而骄自遗其咎"。岂不闻陶朱公三致千金三散之？范公"先忧后乐"方能立庙堂？

智者行事，如庖丁解牛，因其固然；如大禹治水，导而不堵。昔郭子仪功高不居，七子八婿满床笏；年羹尧恃宠而骄，十二罪状断头颅。此非帝王心术异，实乃处世之道殊。恰似种豆南山下，勤耕自有收成日；若学揠苗宋人愚，纵使累死亦枉然。

吾劝诸君：莫羡王谢堂前燕，且学首阳采薇人。颜回箪食瓢饮不改其乐，原宪桑枢瓮牖自得其真。诸葛耕南阳时，已知"淡泊明志"理；东坡贬黄州处，乃悟"江海寄余生"境。此等境界，非强求可得，唯修德能至。

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且看那：春蚕吐丝不问锦，蜡炬成灰岂图名？山泉润物无声响，明月照人无偏私。德厚者如江海纳百川，福虽未至祸已远；行亏者似漏屋逢夜雨，利尚未得害先临。此间道理，正如种瓜得瓜，种豆得豆，毫厘不爽。

今作此文，非为说教，实乃肺腑言。愿诸君：但行好事休问程，莫将得失系心头。看那云卷云舒皆风景，品这花开花落总关情。待到德行深厚日，自有清风送青云！

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